墓库即辰戌丑未四支神，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库，此为五行万物归藏之所。四墓库因本身有燥湿之别故功用也有异同，也正因为如此四墓库被诸家论述颇多争议也最大。特别是在辰丑湿土能不能克水及生金，未戌燥土能不能生金这个问题上争论最大。这个问题我们不能论谁对谁错，应该用事实来证明，来检验最后才能给出正确的理论依据来。

    要想论清四墓库的应用道理，我们先要来了解四墓库的本质。一年十二月，三月为一季，故一年四季而分春夏秋冬。辰未戌丑分临四季之末，掌每一季收养之权。

    辰为春季之末，五行为土，身置水库，主收发水气。春木旺而通根水库，辰中有戊癸乙三物，阳土培元，阴水润物，柔木系根。又辰土先经寅卯之地余寒渐退气渐温和，故辰为温湿之土，自显温和之性。

辰中乙木根系甲乙，自置水库收发水源。得土培元而固，得水滋生而强，得根系通身而壮。使其万物有根而能立身，有生而能养命，得阳土之培而气厚根实。其库又能使水生而不至于泛滥，水藏而不至枯竭，故万物得温湿之土培育，得水适宜滋养而欣欣向荣；

    未为夏季之末，五行属土，身置木库，收发木气。夏火旺而通根木库，未中有己乙丁三物，阴土内涵，柔木为源，阴火系根。其未土先经巳午之地受火焦灼，故未为干燥之土，自显其干燥之性。

    未中丁火根系丙丁，自置木库收发木气。得阴湿之土外燥而内湿，得柔木为源火势而绵延不断，得阴火为根光明而不失。其库发则为火有源，收则使火不烈。使其火即有源又不至滋生过度，收发适宜方使夏火燃热适度，万物气实而茁壮生长。

    戌为秋季之末，五行属土，身置火库，收发火气。秋金旺而通根火库，戌中有戊丁辛三物，阳土培元，柔金系根，阴火锻造。其戌土先经申酉之地金气成实，身置火库，故戌亦为干燥之土，自有燥烈之性。

    戌中辛金根系庚辛，自置火库收发火气。得土培元为金有源，得其根系为金稳固，得其火锻而成其肃杀之功。其库发则锻金成器，收则金实气盈，万物得成器之金而收敛归藏。

    丑为冬季之末，五行属土，身置金库，收发金气。冬水旺而通根金库，丑中有己辛癸三物，阴土御水，癸水系根，辛金做源。其丑土先经亥子之地入丑封藏，此时天寒气冷，大地封疆，万物归藏，水凝沉于地，得金库涵养，故丑为寒湿之土，自有寒湿之性。

    丑中癸水根系壬癸，自置金库收发金气。因冬水封藏于地下以己土而内固，以阴水而内蓄，以阴金而内生，以其金库而通水发源，全阴内蓄，水势盈旺以待春发而滋生万物。

    故辰戌丑未四库分散四维，掌控四时动变之规，收发调控万物之性。各司其职，各具其功，以上所论乃库之本性也。

    辰戌丑未分散四维，随其自性与掌管四时不同而分燥湿之性。

辰为温湿之土；

丑为寒湿之土；

未为燥烈之土；

戌为干燥之土；

    辰为温湿之土是因时值春令，寒气已销，万物回春，辰为水库又有癸水为壬癸之根，其本五行为土，故春辰之土库中有水而不燥，时值春令而不寒，土气温湿适度，利于万物生长。故其土可陪万物之元，通甲乙，戊己之根，做壬癸之库，可生庚辛之金，可晦泄丙丁之势。

丑为寒湿之土是因时值冬令万物归藏，水冷金寒大地封疆之时。所以冬丑之土乃藏金蓄水，其中亦有壬癸之根，壬癸之源。虽时值冬令万物休歇，但其生命并未终止。正所谓：“根系大地，安身得所，休养生息，循环往复”。丑土虽寒但仍未失去养育万物之功，故其亦可陪万物之元，通戊己，壬癸之根，做庚辛申酉之库，可生发可收藏。甲乙无根，因休养之木只须培元，无需盈水。丙丁之火亦可晦而泄之。

未为燥烈之土是因为时值炎夏之时，万物根干叶燥，未中又有丁火为丙丁之根，故自有燥烈之性。其土虽燥但内含己土，己为阴湿之土，为外燥而内湿。故其未土亦可生庚辛之金，亦通丙丁，戊己之根，做甲乙寅卯之库，壬癸逢之亦得其制。

    戌为干燥之土是因为时值秋季之时，其自身为火库之性。虽为火库但在秋令金旺之时，又戌中有辛金为根，其土自有生金之功。只因身为火库，自藏丁火而显有干燥之性，但其并为因此而失去生长之功。故戌土亦可生庚辛之金，通戊己，庚辛之根，做丙丁巳午之库，逢壬癸水亦以克制。

以上所论乃辰戌丑未自身燥湿之性也。

    现多命里书籍中论未戌燥土不能生金，辰丑湿土而不制水之论。此论皆因干支五行作用关系影响。现今很多命理书籍中八字四个地支中作用关系混乱，每个地支间都论生克关系。只因这个乱作用的关系的影响，“燥土脆金”之说才如此流传。所以有的书中就出现了未戌土脆申酉金，不生申酉金之论。实际这是因未明地支作用关系而派生出的理论，在我们子平海底金命理体系中，八字的地支作用关系是只有地支之间发生刑冲合害破时，其中才有生克之论，轻重之别。而两支间没有刑冲合害破的关系时是不论其生克的。未和申酉之间并没有刑冲合害破的关系，所以也不存在生克关系。戌和申酉之间，戌和申没有上述关系，而戌和酉是相穿的关系并非是“脆”的作用关系，酉戌两者之间有的穿的这个关系，进而才有生克关系，

所以在我们的体系中是没有脆金之论的。

※ 例：

            比     官     日     劫

  乾造：甲     辛     甲     乙

            申     未     戌     亥

    此局中未戌土和年支申金并没有刑冲合害破的关系，所有也没有生克关系，更不能说未戌土脆了年支申金。未土上有辛金，未土可以生辛金，说其生实质是未中己土本气而生，只是借支身而言其藏干本气也。日支戌土不克时支亥水，因无刑冲合害破的关系所以不存在生克关系。

※ 例：

            食     比     日     财

  坤造：癸     辛     辛     甲

            丑     酉     未     午

     此造年柱癸丑，丑可以克癸水，言其克者是借丑支身而论其藏干中己土本气之克也，丑中癸水亦为坐下有根。年支丑和月令酉，不能直接说其相生，而是酉丑半合金局的关系。

     日支未土与月令酉金，不言其未土生酉金，也不论其未土脆克酉金，因为二者之间没有刑冲合害破的关系，故未酉之间也没有生克关系存在，更无脆克之理。日元辛金坐下未土，未中本气己土亦生日元辛金，而无未土脆克干上辛金之论。时支午火与日支未为合的关系，因有其合则生克关系体现，此是生合的关系。

     今试举两例以为大家开明思路，略作说明。这里我们要知道古人论地支的作用，并非用生克来论述的。而是用刑冲合害破五种地支之间的作用关系来体现的。所以命局，大运，流年地支之间相互作用时，不论生克只论刑冲合害破，这点务必铭记。

                                                                                                                                        摘自拙著《子平海底金》